Pages

Laatulinkkejä lyheneviin iltoihin

Kansankokonaisuus: Vladimir Putin - uusi Stalin
Kumitonttu: Heidi Hautala seksikaupoilla
Michelange: Paavi Franciscus ja apostolinen köyhyys
Pauli Vahtera: Jos ministeri Hautala olisi yrittäjä

Bruce Charlton: Attitude to the sexual revolution is the single most decisive litmus test of Leftism
Captain Capitalism: Explaining the Angry Atheist
Roissy: Men Turning Their Backs On Modernity
Steve Sailer: Google Reader on death row
Theodore Dalrymple: Beguiled by "Europe"
Vox Day: Mailvox: Which is worse, work or rape?, Pirates, preferences and the post-timorous, Because you invaded their country

Kun Halosen Tartsi kirkkoon liittyi

Luinpa tässä vastikään, että Tarja Halonen liittyi kirkkoon.  Tuntien kyseisen ihmisen historian SETA:n puheenjohtajana ja pesunkestävänä vasemmistolaisena tämä herätti meikäläisessä välittömän epäilyn.  Halonen läksi aikoinaan kirkosta ovet paukkuen aikoinaan naispappeus- ja homopoliittisten kantojensa takia, mutta on viimein sitten tullut takaisin.  Onko hän viimein nähnyt valon ja vastannut Herran kutsuun?  Katsotaanpa, mitä hänellä on asiasta sanottavaa:
"Myönnän, ettei kirkosta lähteminen ollut kestävä ratkaisu. Pois voi lähteä vain kerran, vaikuttaminen on kestävämpää."
Hän ei palannut kirkkoon uskoontulon takia, vaan hän palasi sinne vaikuttamaan.  Hänelle kirkko on politiikkaa, lafka, jota voi luovia haluamaansa suuntaan kun vaan draivia löytyy.  Hän on ei ole tullut kristityksi, vaan hän on tullut tekemään kirkosta haloslaisen.  Siis siinä määrin kuin se ei jo ole: naispappeus on kyseisessä kirkkokunnassa niin kovassa huudossa, että Raamatun ohjeeseen nojaaminen aiheen tiimoilta saattaa aiheuttaa papin viraltapanon.

Joidenkin mielestä uskonto on hyvä renki mutta huono isäntä.  Todennäköisesti Tarja Halonen kuuluu näihin ihmisiin - hän on ottanut tehtäväkseen luovia äidillisesti kirkkoa itselleen sopivaan uomaan.  Jos kappaleen ensimmäisen lauseen ottaa todesta, on tämä täysin järkevä tapa toimia.  Sen sijaan ainutkaan kristitty ei voi allekirjoittaa samaa.  Uskonto ei ole politiikkaa.  Ei kristinusko muutu mihinkään sillä, että nakkaa sen moraalin pihalle ja korvaa sen zeitgeistin mukaisella.  Kirkon politisointi tarkoittaa sen uskonnon ja niiden ihmisten hylkäämistä, jonka uskon puolesta se on perustettu taistelemaan.

Tarja Halonen mainitsee uskovansa johonkin ja pitää hirmuisena loukkauksena, että häntä kutsuttiin aikoinaan ateistiksi.  Tämä on mahdollista.  Kristitty hän ei kuitenkaan ole, vaikka väittääkin tuntevansa itsensä sellaiseksi.  Heti tämän jälkeen hän kertoo uskostaan suureen jumalaan tasa-arvoon, jonka mahdollisesti kuvittelee olevan kristinuskon kantava voima.  Hän myös keksii vuorisaarnaan uutta sisältöä, joka on suorassa ristiriidassa sen tekstin kanssa, mitä vuorisaarna todellisuudessa sisältää.  Halosen versio:
"Mutta kaikkein läheisin asia minulle on kuitenkin Jeesuksen Vuorisaarna: kaikki mikä on laillista, ei ole oikein."
Jeesuksen versio:
"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut."
On sinänsä totta, ettei kaikki laillinen ole oikein, silloin, kun laillinen ei ole Jumalan käskyjen mukaista.  Huomio olisi siinä tapauksessa arvokas, että aikomuksena olisi noudattaa Jumalan tahtoa maallisten lainsäätäjien sijaan.  Kuitenkin on ilmeistä, että Haloselle hänen näkemyksensä painavat enemmän kuin Raamatun.  Hän on tullut profetoimaan lammasten vaatteissa, mutta se, mitä hän on sisältä, lieneekin sitten jotain ihan muuta.